草坪铜雕抽象人物雕塑.图片展示
草坪铜雕抽象人物雕塑
草坪铜雕抽象人物雕塑.详细说明
所谓抽象人物雕塑指的是，对于具体的人物进行概括雕塑的总称。抽象人物雕塑，一般是属于艺术领域的范畴，内含一定的内涵，或者赋予一定的具象意义。抽象人物雕塑，是在摆脱外形的制约的前提下，放弃对于精细的追求，无疑是视觉艺术主体化的表现，也是结束工匠艺术和文盲受众的说教艺术史的开始。这段艺术史在西方持续的时间要远远长于中国，原因是西方没有丝绸和纸这种方便的材料和文人这种创作与欣赏主体。很多人都不会发现舞文弄墨曾经是一项中国文化特权，因为中国有丝绸和纸以及这两种材料缔造的广大识文断字群体，因此，抽象人物雕塑在以前很少见。抽象人物雕塑是从理论到实践上抛弃了精细和以精细为保障的，许多画家，在自己的作品里，尽一切可能不表现笔触，而一味追求轮廓，其理由是认为大自然中并不存在笔触；但轮廓又何尝存在？同时，抽象人物雕塑还强调绘画形式要素的音乐性，这种效果由一定的色彩安排，明和暗的转换，也就是说，是由可以称之为画的音乐所创造出来的。近代抽象人物雕塑一般，在公园，广场等休闲领域随处可见，是艺术家对于艺术完美形式的表达，是由抽象人物图画引申而来的。因此，抽象人物雕塑，就是抛开传统雕塑的轮廓，进行艺术空间的想像发挥，更具有一定的创作空间，和延伸意义。
抽象人物雕刻就是长期的写的传统、牢固的写的价值观与写的规定性，使中国艺术家眼睁睁地看着朗世宁和波洛克突破太似和不似这两条边界，自己却只选择符合中国笔墨趣味的西方品种。德拉克洛瓦之前的属于太似，是匠气的洋工笔，不要；毕加索之后的属于不似，是不具备写的可识别性的洋欺世，也不要；二者之间则是似与不似之间的洋写意。因此，徐悲鸿苏派体系实际上就是这种齐白石折中的西画版，加在一起可以叫做齐白石徐悲鸿折中，简称齐徐折中。抽象人物雕刻是青年艺术家迈出了走向彻底非具象的步伐，打破了写规定的可识别性。千年中国书画笔墨经验和在此基础上引进、消化、吸收的油画笔触经验使中国艺术家在抽象水墨和抽象油画创作上具有良好的艺术感觉和分寸把握能力。当然，全球范围的包括现成品、行为等在内的具象符号类作品在理论和实践上强大也在很大程度上弱化了中国乃至全球艺术家在非具象领域的探索：纯形式要素的组合，似乎成了设计师的专利。
抽象人物雕刻对形体的要求不严格，，抽象人物雕刻要求其它的境界：有的是完全抽象，抽象人物雕刻要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，必须美观，线条流畅，块面平滑等；还有半抽象，也叫意向，它要求有一点像某一具体事物，而又简化变形，也要表现出夸张的美感以及内在的涵义。抽象人物雕刻就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳和余之竹，聊以抒胸中之逸气耳。他说的画以写胸次之磊落清楚地说明了画就是写，写就是表达自己。但是由于写自身规定的可识别性，随心不可能完全排斥形似而成为彻底的非具像，中国草书也是因为受写的可识别性的制约而未能成为所谓抽象书法。于是似与不似之间就成了中国画颠扑不破的底线，太似便不是写而是画了，那是文盲画工的事情；不似便违背了写的可识别原则，那就不是写而是涂了。实际上，中国画是写的特质，在谢赫提出的六法之中就已经得到了充分体现和完整论述。
草坪铜雕抽象人物雕塑.厂家介绍
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